اختبار الكتروني شامل لغة عربية نموذج 1

1
ألا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الأندرينا أبا هند فلا تعجل علينا وأنظرنا نخبرك اليقينا بأنا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا وأيام لنا غر طوال عصينا الملك فيها أن ندينا متى ننقل إلى قوم رحانا يكونوا في اللقاء لها طحينا
أ
مرادف غر
ب
" أبا هند " ، الغرض من النداء
ج
"يكونوا طحينا" صورة نوعها
د
المحسن البديعي في البيت الاول
ه
الجمال في "رحانا"
2
بصمة البنان هو نهاية الاصبع ، وقد قال الله تعالى : (أيحسب الانسان ألن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه)، وقد توصل العلم إلى سر البصمة في القرن التاسع عشر، وبين أن البصمة تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات، وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية، تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية -وفي كل شخص- شكلا مميزا، وقد ثبت انه لا يمكن للبصمة ان تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم حتى في التوائم المتماثلة التي اصلها من بويضة واحدة،ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويمكن ان تتقارب بصمتان في الشكل تقاربا ملحوظا، ولكنهما لا تتطابقان ابدا، ولذلك فإن البصمة تعد دليلا ومميزا لشخصية الانسان ومعمولا به في كل بلاد العالم، ويعتمد عليها القائمون على تحقيق القضايا الجنائية لكشف المجرمين واللصوص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله -تبارك وتعالى- من أجله البنان ، وفي ذلك يقول العلماء: " لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إلى عظيم قدرته حيث أودع سرا عجيبا في اطراف الاصابع، وهو ما نسميه بالبصمة. بصمة الرائحة لكل انسان بصمة لرائحته المميزة التي ينفرد بها وحده دون سائر البشر أجمعين والآية تدل على ذلك قال الله تعالى على لسان يعقوب عليه السلام (ولما فصلت العير قال ابوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون). إننا نجد في هذه الاية تأكيدا لبصمة رائحة سيدنا يوسف التي تميزه عن كل البشر، وقد استغلت هذه الصفة المميزة أو البصمة في تتبع آثار اي شخص معين، وذلك باستغلال مثل الكلاب "الوولف" التي تستطيع بعد شم ملابس انسان معين أن تخرجه من بين آلاف البشر. بصمة الشفاه كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرا ما تغنى بها الشعراء وشبهها الادباء بثمار الكريز، وقد ثبت ان بصمة الشفاه صفة مميزة لدرجة انه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد ان يوضع عليها ورقة من النوع الحساس فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إلى امكانية اخذ بصمة الشفاه حتى من على عقب السيجارة. بصمة الاذن يولد الانسان وينمو وكل ما فيه يتغير الا بصمة اذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير منذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.
أ
مرادف كلمة تفندون
ب
البصمة التي لا تتغير من الميلاد إلى الوفاة هي
ج
العضلات المسؤولة عن بصمة الشفاه هي
د
تساعد بصمة البنان في
ه
"وهو ما نسميه بالبصمة" علاقة الجملة بما قبلها
و
بصمة البنان في التوأم المتماثل تكون
3
ألا يا عين فانهمري بغدر وفيضي فيضة من غير نزر ولا تعدي عزاء بعد صخر فقد غلب العزاء وعيل صبري لمرزئة كأن الجوف منها بعيد النوم يشعر حر جمر على صخر أي فتى كصخر لعان عائل غلق بوتر قواعد ما يلم بها عريب لعسر في الزمان ولا ليسر
أ
"عيل صبري" توحي ب
ب
الغرض من الابيات
ج
"يا عين" صورة نوعها
د
المحسن البديعي في البيت الاخير
ه
علاقة "فقد غلب العزاء" بما قبلها
4
متى كان "المؤمن" بالدين قواما كان "المؤمن" النافع وطنه إعراب ما بين علامتي التنصيص
5
"من يكن ذا فضل يحبه الناس" عند تثنية الجملة تكون
6
أخذ الموظف راتبه الشهري، إعراب راتبه
7
الرجل محب زوجته، اعراب زوجته
8
هل يقظ عقل طالب الثانوية العامة، إعراب عقل
9
البسام وجهه محبوب من الناس سبب اعمال صيغة المبالغة
10
العاقل فطن مكائد الاعداء ، نكشف عن مكائد في
11
أ
قال عنترة: قف بالديار وصح إلى بيداه فعسى الديار تجيب من ناداها دار يفوح المسك من عرصاته والعود والند الذكي جناها
ب
قال الشاعر: ألا لايجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا يوضح البيت سمة من سمات العصر الجاهلي
ج
قال الشاعر: ألا إن عين المرء عنوان قلبه تخبر عن اسراره شاء ام أبى يعبر البيت عن علم من العلوم التي برع فيها العرب
د
اعتمدت الوصايا في العصر الجاهلي على محسن بديعي وهو
ه
"المثل الجاهلي" قول مختصر ذيع على ألسنة